شاء الله السندي
نقلا عن مخطوطة أحكام ما شاء الله السندي
1- الضمير:
اذا سأل احد عن ما في ضميره فاقم هيئة السؤال.
فاذا كان صاحب الطالع في بيت الطالع وكان ثابتا فانه يسألك عن نفسه وما سيصيبه من خير
او شر واذا كان الطالع متجسدا فانه يسأل عن شيئين او حاجة له واذا كان الطالع منقلبا فانه
يسأل عن انتقال او حركة.
واذا كان صاحب الطالع في الثاني وكان ثابتا فانه يسأل هن أمواله وكسبه واذا كان متجسدا
فانه يسأل مسألتين واذا كان منقلبا فيكون سؤاله عن السفر.
واذا كان صاحب الطالع في الثالث وكان ثابتا او متجسدا فانه يسأل عن الاخوة والاخوات
وهو يريد ان يجتمع بهم واذا كان منقلبا فانه يسأل عن غائب يريد ان يجتمع به مرة أخرى.
واذا كان صاحب الطالع في الرابع وكان ثابتا فانه يسأل عن آبائه واصدقائه واعز الناس لديه
واذا كان متجسدا فانه يسأل عن عاقبته وعمره او عن صاحب يرجو الاتصال به او عن ماله
ومآربه واذا كان منقلبا فانه يسأل عن انتقال وسفر الى ارض او منزل جديد.
واذا كان صاحب الطالع في الخامس وكان ثابتا فانه يسأل عن اولاده واذا كان متجسدا فانه
يسأل عن كتب ورسائل او مصاهرة او شركة واذا كان منقلبا فهو يسأل عن الفة او اجتماع او
زواج ويريد الاتصال به.
واذا كان صاحب الطالع في السادس وكان ثابتا فانه يسأل عن مرض شديد ألم به واذا كان
متجسدا فانه يسأل عن الخدم والدواب واذا كان منقلبا فانه يسأل عن شخص مغترب او حاجة
ضاعت له زمانا وهو لا يعرف لها مكانا.
واذا كان صاحب الطالع في السابع وكان ثابتا فانه يسأل عن الزواج واذا كان متجسدا فانه
يسأل عن غريب او شراكة او عن المصاهرة واذا كان منقلبا فانه يسأل عن خصومة واسبابها
او عن غربة في طلب الرزق.
واذا كان صاحب الطالع في الثامن وكان ثابتا فانه يكون في وضع خطير على السائل واذا
كان متجسدا فانه يسأل مسألتين عن أرث وهل سيحصل عليه وعن زوج له قد مات وان كان
منقلبا فانه يسأل عن شيء لا يستطيع الحصول عليه.
واذا كان صاحب الطالع في التاسع وكان ثابتا فانه يسأل عن ارادته وما يجلب له النجاح
والتوفيق واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غائب قد هاجر من الوطن واذا كان منقلبا فانه يسأل
عن نية غربة او سفر بعيد والتحويل الى مكان بعيد.
واذا كان صاحب الطالع في العاشر وكان ثابتا فانه يسأل عن رجل ذي عزة وشرف وكرم
واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غائب يكون عزيزا وناجحا في اموره ومطالبه واذا كان منقلبا
فانه يسأل عن رحيل من بلده .
واذا كان صاحب الطالع في الحادي عشر وكان ثابتا فانه يسأل عن المؤثرين من الملوك او
العظماء واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غائب يريد الاتصال به واذا كان منقلبا فانه يسأل عن
صديق.
واذا كان صاحب الطالع في الثاني عشر وكان ثابتا فانه عليه الوقاية والحذر او كان سؤاله
عن الدواب او الخدم واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غريب سوف يرد الى دياره قريبا واذا
كان منقلبا فانه يسأل عن حاجة له ضاعت او شيء يريد ان يحصل عليه او حاجة سرقت
واخفيت عنه.
هذه ادلة الضمير لماشاء الله السندي...
٢- المسائل:
الباب الأول: الأخوة والأخوات:
اذا سئلت عن اخ او اخت فانظر الهيئة وانظر البيت الثالث وصاحبه الدليل عليه فاذا كان
سليما من التنحس كالوبال والهبوط والسقوط والرجوع فاحكم للاخ بالحياة الصالحة والصحة
والعافية واذا كان العكس فاحكم بالعكس واذا كان الدليل في العاشر متصلا بصاحب العاشر
فيخاف عليه النكبة القاطعة واذا كان الدليل في الثامن ناظرا الى صاحبه فقد اصابه هم وسجن
وعذاب يدركه حيث حل وهكذا الحكم على الاقارب والأصهار.
الباب الثاني: الآباء والأمهات:
اذا سئلت عن أب او أم فانظر الى البيت الرابع والكواكب التي هي فيها فاذا كانت بها سعيدة
فاحكم بصلاح الوالدين واذا كانت نحسة فالعكس من ذلك وصاحب الرابع اذا كان سليما من
النحوس فانه يجلب الخير لهما. واعتمد للأب الشمس بالنهار وزحل بالليل واعتمد للأم الزهرة
بالنهار والقمر بالليل، وبنفس الحال يمكن الحكم على الأراضي والعقارات واذا كان الدليل
(صاحب الرابع) متصلا بصاحب الطالع فان السائل ينال ما يرجوه ويؤمله.
الباب الثالث: الأمراض:
اذا سئلت عن مرض فانظر الى صاحب السادس والقمر اذا كان لهما مناظرة مع صاحب
الثامن فاحكم عليه بالموت. واذا كان صاحب الطالع في الرابع او تحت الشعاع او كان فوق
الارض يعطي قوة الى كوكب تحتها فاحكم بنفس الشيء وعكس ذلك فاحكم بالصحة
والسلامة.
الباب الرابع: السرقة:
اذا سئلت عن شيء سرق وهل يمكن ان يعود ذلك الشيء الى صاحب السؤال فانظر الى
صاحب الطالع وصاحب السابع اذا كان موجودا في الطالع فان الشيء المسروق يرد اليه من
غير تعب واذا لاحظت كوكبا غريبا ليس له مناظرة فهو دليل السارق والا يكون صاحب
السابع هو دليل السارق واذا كانت تحف به النحوس او كان تحت الشعاع او راجعا او في
هبوط فاحكم بالقبض على السارق او قتله. واحكم لصاحب السابع للسارق وصاحب العاشر
للسلطان وصاحب الرابع لعاقبة الشيء المسروق.
الباب الخامس: الزواج:
اذا سئلت عن زواج وهل يمكن النجاح فيه فانظر الى صاحب الطالع وهل له اتصال بصاحب
السابع فاذا كان كذلك فهو زواج ناجح وايضا اذا تواجدت السعود في السابع فهو دليل صلاح
الزواج واذا تواجدت النحوس فهو بالضد من ذلك.
الباب السادس: المخاصمة:
اذا سئلت عن خصومة فانظر لصاحب الطالع وهو دليل السائل وصاحب السابع وهو دليل
الخصم فاذا كان بينهما تربيع او مقابلة فهذا يعني ان النزاع سيطول وستكون به شدة وانظر
الى النيرين الى اي من الدليلين ينظران فالدليل الذي يحصل منهما على النظر يكون هو
الرابح بالخصومة ومن تكون الكواكب التي على شرقه اكثر من الكواكب على غربه وما عدا
ذلك يدل على صلاح الامور بينهما.
الباب السابع: الخائف:
اذا سئلت عن خائف فانظر الى صاحب الطالع فاذا كان سليما من النحوس ولم يكن في الثامن
ولا ينظر اليه صاحب الثامن والقمر ينظر اليه فاحكم له بالسلامة وان كان ضد ذلك فاحكم له
بالعكس.
الباب الثامن: العمال (الحكام)
اذا سئلت عن حاكم فاقم الطالع وقت ولايته او وقت وصوله الى مدينة حكمه فاذا كانت
السعود مستولية على طالع الولاية فالامور في حسن ويسر.
واذا كان المشتري في الطالع فهذا دليل على الرخاء والخصب والعدل بين الناس.
واذا كان بدل المشتري زحل فاحكم بالسوء والنحس والشدة في البلاء.
وان كان المريخ فاحكم بأن هذا الحاكم سوف يسلط السيف على اهل بلده وينشر الفسوق
والظلم والقهر.
وان كانت الشمس فيكون قاهرا ذا حكم قاطع ويوسع العطاء وتحمده الرعية.
وان كانت الزهرة فيكون جامعا للمال وليس له صبر ويكون حكمه هشا.
وان كان عطارد فيكون ذو عقل ورأي وتدبير وينال كل ما يطلبه بهذا ويكون ذو فكر وحيلة.
وان كان القمر فيكون ذو بأس وعلو وجلد وحكمة.
والرأس يعطي قوة للكواكب والذنب يضعفها واذا كان القمر مجاسدا للكواكب في طالع الولاية
فهو يدل على ما مضى منها.
فصل في احوال الملوك:
انظر الى اول دخول الملك الى ملكه او لبسه خلعة الملك واقم الهيئة وانظر الى وسط السماء
منها وسير الدرجة الى السعود والنحوس واحسب الدرجات الواقعة بين وسط السماء وبين
السعود والنحوس وانظر الى الدرجات واحسب الى النحس لمعرفة وقت عزله اذا مر في
البروج المنقلبة بالأيام والمتجسدة بالشهور والثابتة بالسنين.
اذا اتصلت درجة التسيير الى سعد فيكون لديه خير في ذلك الوقت على قدر الاتصال وطبيعة
الكوكب المتصل به وطبيعته واذا كان دليل الملك قد اتصل بسعد في السابع فسوف يتزوج
واذا اتصل في الخامس فسوف يولد له ولد وقس على هذا القياس في جميع البيوت.
فصل: اذا سألك شخص هل يكون حاكما فانظر لصاحب الطالع وصاحب العاشر اذا اتصل
احدهما بالآخر فسيكون ذلك والا فلا واذا اردت حساب متى سيحصل ذلك فاحسب الدرجات
على نفس الاساس السابق بين الدليلين اذا كان في الثابت سنينا والمتجسد شهورا والمنقلب
اياما.
الباب التاسع: الكمية:
يتم تسيير راس العاشر على البروج فاذا لاقى سعدا او نحسا فاحكم على ذلك كل عبى طبيعته
وسير معه الشمس اذا كانت الهيئة نهارية او القمر اذا كانت الهيئة ليلية اضافة الى صاحب
العاشر فاذا كان منتهى التسيير في الوتد العاشر او الطالع فيكون حساب الدورة الكبرى
بالسنين الشمسية واذا كانت في التوالي فيكون بالسنين الوسطى واذا كانت في الزوائل فتكون
بالسنين الصغرى.
واحسب المسافة من الشمس الى المريخ بالدرجات واجمعها مع درجة زحل فاذا وصل المريخ
الى تلك الدرجة صرف الحاكم وطرد من ملكه وايضا اذا كان الدليل محترقا.
ثم انظر الى صاحب العاشر والقمر اذا كانا سالمين من النحوس في تحويل السنة فيدل ذلك
على الصلاح في امر سنته.
انظر للمستولي على صاحب الطالع والمستولي على القمر اذا كان نحسا فيكرهه اكثر رعيته
واذا كان صاحب الطالع والمستولي عليه بريئا سالما من النحوس فانظر الى نير النوبة وهل
ينظر اليهما واذا كان هنالك في الطالع نحس وكان ينظر من تربيع او مقابلة لنير النوبة اخرج
من حكمه واذا كان اي من النحسين في العاشر انتهت دولته.
وانظر لصاحب العاشر اذا كان جيدا وينظر اليه صاحب الطالع فيعني انه يجني اموالا وينال
العز واذا كان بضد ذلك فانه يبذر الاموال ويركن الى الدعة حتى يأتي يوم لا يكون له ملك.
الباب العاشر: السلطان:
انظر لصاحب الطالع وصاحب العاشر والنيرين فاذا كان بينهما اتصال فانه ينال السلطان
بحسب المناظرات واذا دخلت النحوس فانه ينال الرفعة ولكن تأتيه المضرة والنقمة.
الباب الحادي عشر: الاصدقاء:
اذا سألك شخص عن صديق فانظر لصاحب الطالع وصاحب البيت الحادي عشر والقمر ايضا
فانه اذا كانت بينهما مشاكلة او مناظرة باتصال فيكون بينهما مودة وينال منه ما يؤمل واذا
كانت هنالك مقابلة او تربيع فهذا يعني انصرام الصداقة الى خصام وقس هذا على الحوائج.
الباب الثاني عشر: الأعداء:
اذا كان هنالك نحس لم ينظر اليه سعد او كان قد ربع صاحب الطالع او كان في السابع
فاليحذر الأعداء ما استطاع واذا كان هنالك نظر جيد فان الاعداء يصبحون اصدقاء وان لم
يكن هنالك نظر فلا يكون هنالك مواجهة.
الباب الثالث عشر: تحويل سنين العالم:
انظر الى الطالع في مركز العالم وصاحبه وبرج الانتهاء من طالع اخر قران للعلويين وقم
بالتسيير من طالع الملة وقرانها الى السعود والنحوس فاذا قارنت، ربعت، قابلت نحسا فانها
تدل عهلى الاوبئة والكروب والحروب والقحط حسب طبيعة النحس واذا اقترنت الكواكب
العلوية في رأس السنة فهذا يدل على حرب وبلاء وهذا اذا قابلت الشمس النحوس وكان
المشتري محترقا.
وانظر الى الكوكب الذي يتصل به القمر ومن طبيعته يكمكن معرفة النحس او السعد الذي
سيحصل في العالم واذا كان القمر متصلا بسع في حظوظه يجعل الناس في سعادة وفرح
وخير واذا كان في مواضع نحسة منصلا بسعود ولم ينظر اليه نحس فتكون الامور متوسطة
واذا كان القمر متصلا بزحل استولى عليهم الذل والهوان والفقر والضيق والخسران
والامراض والبلايا والاسقام والرزايا لا سيما اذا كان صاحب الثامن يستولي على مكان
القمر، واذا كان القمر متصلا بالمريخ كثرت الالام والدماء واذا كان صاحب ثامن برج القمر
يربع الطالع فيدل على القتال والحروب وكثرة الشرور والاهوال
واذا اردت معرفة من سينتصر في الحرب فانظر الى المريخ اين يقع من الاتجاهات فمنه
تعرف لمن النصر، واذا كان عطارد مع المريخ فاحكم بالطاعون والشدائد، واذا قارن عطارد
زحل فيدل على الخسف والزلازل.
٣- الاختيارات:
قال السندي انه اذا اردت عقد الولاية فاجعل الطالع مقترنا بنجم قلب الأسد او يكون في البيت
الخامس منه اي ان يكون الطالع الحمل واجعل القمر في احد بيوت السعود ولا سيما الثور
فهو شرفه وايضا يكون ناظرا الى سعد وايضا اجعل الشمس والعاشر بعيدين عن النحوس.
واذا اردت الخروج ضد خصم فاخرج والمريخ قوي ينظر الى طالع الخروج من تثليث.
واذا اردت حل الولاية فاجعل الطالع متجسدا والقمر مع المريخ ساقطين عن الطالع في قران
بينهما او تربيع او مقابلة.
واذا اردت الدخول للحمام فلا تجعل النحوس ناظرة للقمر، وادخل للحمام والقمر في الحوت
او السرطان فهو بيته.
واذا اردت ان تتحول من منزل الى آخر فاجعل القمر في عاشر الطالع والمشتري في الرابع.
واذا اردت ان تلبس ملابس جديدة فلا تفعل ذلك والقمر في بروج ثابتة بل البسها والقمر في
بروج متجسدة، اما اذا كانت منقلبة فعلى القمر ان ينظر الى سعد.
واذا اردت الحجامة فاجعل القمر في البروج المذكرة عدا الجوزاء وسعيد واحذر الحجامة
والقمر في الثور.
واذا اردت الختان فاجعل القمر ينظر الى سعد ولا ينظر الى نحس.
واذا اردت بناء بيت جديد فاجعل القمر زائدا في النور يجاسد السعدين في الاوتاد وهي في
بروج ثابتة شمالي في العرض واجعل النحوس منه زائلة.
واذا اردت تهديم بيت خرب فاجعل القمر في برج منقلب جنوبي في العرض.
واذا اردت طلب الولد فاجعل القمر يتصل بسعد في بروج ذكرية.
واذا اردت ارسال الولد الى المدرسة فاجعل القمر متصلا بعطارد وهو في بيته او مشضرقا
او صاعدا في عرضه.
واذا اردت علاج العين فاجعل القمر ينظر للشمس والسعدان معهما ينظران.
واذا اردت اخذ الدواء فاجعل القمر في برج مائي وكذلك في برج الثور ولا تجعل الزهرة في
الرابع ولا القمر ينظر الى النحوس او يقارن المشتري.
واذا اردت وقت ممسك الطبيعة فاجعل القمر في احد البروج اليابسة (النارية والترابية).
واذا اردت طلب عبد او خادم قد هرب فاجعل النيرين منحوسين ولا تجعلهما في الرابع.
واذا اردت السفر فاجعل العاشر مسعودا واجعل النيرين صاعدين في مسيرهما واجعل صاحب
الثاني معهما.
واذا اردت السفر بالبحر فاجعل القمر في برج مائي ولا تسافر في البحر والقمر منحوس او
به ضرر. وايضا اجعل الطالع السرطان او الحمل والقمر في برج يدل على الماء وزائد في
النور.
واذا اردت الاختفاء فاجعل القمر خارجا من الاجتماع باقيا تحت الشعاع ولا يتصل بسعد ولا
المستولي عليه كذلك.
واذا اردت اظهار الامور فاجعل القمر في بروج منقلبة وان تنظر اليه الشمس مناظرة جيدة
وكلاهما ينظران الى الطالع وهو مسعود والافضل اذا كان احد النيرين في العاشر.
واذا اردت الدعاء لأمور الآخرة فاجعل القمر في احد بيوت الزهرة ناظرا الى المشتري.
واذا اردت الدعاء لأمور الدنيا فاجعل القمر في احد بيوت المشتري ناظرا الى الزهرة.
واذا اردت الدعاء لأمر الرئاسة فاجعل القمر متصلا بالشمس.
واذا اردت الزواج فلا تجعل القمر في السرطان فانه لا يتم.
واذا اردت عملا تكتمه عن الناس فاعمله والقمر تحت الشعاع.
واذا اردت شراء دابة وكانت لم تركب بعد فاجعل القمر في النصف الثاني من القوس واذا
كانت مركوبة فاجعله في الحمل او الثور فاذا كان متصلا بزحل دل على نفوقها واذا كان
متصلا بالمريخ دل على سوء خلقها.
واذا اردت الابتداء بعمل يكون فيه الخير فاجعل القمر منفصلا من سعد الا لمن يريد النجاة
فانه يجب ان يكون منفصلا من نحس.
واذا اردت القيام بعملية جراحية فلا تفعل ذلك والقمر موجود في برج يدل على الموضع التي
ستجرى العملية عليه.
واذا كان البرج الذي ينسب اليه العضو سعيدا يمكن استخدام اجراء الجراحة عليه، اضافة الى
ان يكون القمر ناقصا في النور سالما من النحوس ومتصلا بالمشتري اذا كان المشتري فوق
الأرض في العاشر او الحادي عشر او التاسع والا يمكن ان يكون في الطالع والقمر ينظر الى
الشمس ويقبل التدبير منهما.
الرأس، الرقبة، الاكتاف، الصدر، الظهر والضلع، البطن والأمعاء، السرة، الفرج، الفخذان،
الركبتان، الساقان، الرجلان. كلها مرتبة حسب البروج المستولية عليها.
فصل في حلول القمر في البروج:
الحمل: يصلح لركوب الخيل والصيد واخراج الدم والسفر.
الثور: يصلح للبناء والزراعة والغرس وشراء الدواب.
الجوزاء: يصلح لطلب العلم والاصدقاء والخياطة والسفر.
السرطان: يصلح لشرب الدواء والمسهل.
الأسد: يصلح للدخول على الملوك والاشراف.
السنبلة: يصلح لاجراء العمليات الجراحية.
الميزان: يصلح للخطوبة وخياطة الملابس والسفر وسباق الخيل وعلاج المرضى.
العقرب: يصلح لشرب المسهل والاستحمام وغرس الاشجار وحفر الآبار وسفر البر والبحر.
القوس: يصلح لمجالسة العلماء والملوك وعقود الزواج وشرب الدواء.
الجدي: يصلح للصيد وحفر الآبار وشراء الأبقار والاغنام ولا يصلح فيه الجماع.
الدالي: يصلح لعقود للزواج والزفاف والبناء.
الحوت: يصلح لشرب الدواء والمسهل والخياطة وسفر البر والبحر واخراج الدم وصيد الماء
وعلاج المريض.
(اوراق مفقودة من الكتاب تشرح البروج للاسف)
فصل في معرفة السهام: حساب السهم ان تأخذ فرق الدرجات من الموضع الاول الى الموضع
الثاني ثم تؤخذ الدرجات وتلقى من الموضع الثالث ومنه يعرف مكان السهم.
السهام المتعلقة بالمواليد
السعادة الشمس القمر الطالع مخالف زواج الرجال زحل الزهرة الطالع مخالف
الغيب القمر الشمس الطالع مخالف زواج النساء الزهرة زحل الطالع مخالف
الالفة السعادة الغيب الطالع مخالف الزواج القمر المريخ الطالع مخالف
الفقر الغيب السعادة الطالع مخالف العفاف القمر الزهرة الطالع مخالف
السجن زحل السعادة الطالع مخالف الخصم المريخ المشتري الطالع مخالف
النصر الغيب المشتري الطالع مخالف الموت القمر البيت ٨ زحل موافق
الشجاعة المريخ السعادة الطالع مخالف الورطة زحل عطارد الطالع مخالف
الحياة المشتري زحل الطالع مخالف سفر البر رب ٩ البيت ٩ الطالع موافق
المنطق عطارد المشتري الطالع مخالف سفر البحر زحل ١٥ سرطان الطالع مخالف
الهيلاج الجزء القمر الطالع موافق الدين القمر عطارد الطالع مخالف
المال زحل عطارد الطالع موافق العقل والعلم زحل عطارد الطالع مخالف
القرض زحل المشتري الطالع موافق الشرف ن. النوبة د. شرفه الطالع موافق
الاخوة عطارد زحل الطالع موافق الملك المريخ المشتري الطالع مخالف
عدد الاخوة الزهرة المشتري الطالع موافق عمل الملك زحل القمر الطالع مخالف
الأب الشمس زحل الطالع مخالف التجارة زحل الزهرة الطالع مخالف
الأراضي زحل القمر الطالع مخالف الشغل الشمس المشتري الطالع مخالف
الغلات الزهرة زحل الطالع موافق الأم الزهرة القمر الطالع مخالف
القاطع زحل الجزء الطالع موافق المحبة السعادة الغيب الطالع مخالف
الاولاد المشتري زحل الطالع موافق الرجاء زحل الزهرة الطالع مخالف
الذكور المريخ المشتري الطالع موافق الأصدقاء القمر عطارد الطالع موافق
الاناث القمر الزهرة الطالع مخالف الأعداء زحل المريخ الطالع موافق
القاطع زحل المريخ الطالع موافق الشقاء الغيب السعادة الطالع مخالف
العبيد عطارد المريخ الطالع مخالف وقت العمل الشمس المشتري الطالع موافق
المرض زحل عطارد الطالع مخالف الدواب الشمس زحل الطالع موافق
جدول السهام المتعلقة بالتحاويل
السهم الأول الثاني الثالث الليل السهم الأول الثاني الثالث الليل
السعادة الشمس القمر الطالع مخالف الذهب الشمس المشتري الطالع مخالف
الغيب القمر الشمس الطالع مخالف الفضة القمر المشتري الطالع مخالف
الالفة السعادة الغيب الطالع مخالف العسل والنار الشمس المريخ الطالع مخالف
الفقر الغيب السعادة الطالع مخالف اللحم والشحم القمر المشتري الطالع مخالف
السجن زحل السعادة الطالع مخالف الأرز المشتري زحل الطالع مخالف
النصر الغيب المشتري الطالع مخالف السكر والتين الزهرة عطارد الطالع مخالف
الشجاعة المريخ السعادة الطالع مخالف العدس المريخ زحل الطالع مخالف
الحياة المشتري زحل الطالع مخالف الحمص الزهرة المشتري الطالع مخالف
المنطق عطارد المريخ الطالع مخالف العنب زحل الزهرة الطالع مخالف
المال رب ٢ البيت ٢ الطالع مخالف الحامض زحل المريخ الطالع مخالف
سفر البر رب ٩ البيت ٩ الطالع مخالف الثوم والبصل زحل المريخ الطالع مخالف
سفر البحر زحل ١٥ سرطان الطالع مخالف الدهن المريخ القمر الطالع مخالف
الورع زحل عطارد الطالع مخالف الملح القمر المريخ الطالع مخالف
الشرف زحل المشتري الطالع مخالف الزيتون عطارد القمر الطالع مخالف
العقل والعلم زحل المشتري الطالع مخالف اللوز زحل المشتري الطالع مخالف
السلطان و.الشمس و.التحويل المشتري مخالف العطر البيت ١٠ التحويل الطالع مخالف
السلطان الشمس البيت ١٠ المشتري مخالف القطن عطارد الزهرة الطالع مخالف
القران ط. القران د. القران الطالع مخالف المشمش زحل عطارد الطالع مخالف
الحرب المريخ القمر الشمس مخالف البطيخ المشتري عطارد الطالع مخالف
حال
السلطان
المريخ ١٥ أسد الطالع مخالف الأدوية عطارد زحل الطالع مخالف
حال الرعية القمر ١٥ سرطان الطالع مخالف كون الحاجة صاحب
الساعة
صاحب
الطالع
الطالع موافق
الصلاح القمر عطارد الطالع مخالف و. كون
الحاجة
درجة
الساعة
صاحب
الساعة
الطالع موافق
الجنود المريخ زحل الطالع مخالف صحة الخبر عطارد القمر الطالع مخالف
الظفر السعادة المشتري الطالع مخالف الحر والبرد المشتري زحل الطالع مخالف
٦- الأخبار والسفر والغائب والمسافر:
الفصل الأول في الأخبار: اذا اتاك خبر فانظر الى القمر وعطارد وصاحب الساعة التي أتاك
بها الخبر فان اجتمعوا في مكان واحد او كانوا في بروج ثابتة فانه يدل على صحة الخبر واذا
كانوا في بروج منقلبة فيدل على كذب الخبر.
واذا كان هنالك كوكب في الوتد سعيد غير متنحس فهذا يدل على الخبر الجميل.
باب في معرفة ما في الكتاب: انظر الى الطالع والقمر وعطارد فاذا كان القمر مجتمعا
بعطارد في الطالع او السابع فقد اتى بالكتاب واذا كانت السعود تشهد اجتماعهما فهذا الكتاب
به ما تريد والعكس بالعكس.
باب في معرفة الغائب: اذا سأل سائل عن غائب فانظر الى الطالع وصاحبه فاذا لم يكن
باحتراق او هبوط او كان في الثامن او الرابع فهذا دليل على انه حي وان لم يكن كذلك فانه
ميت واذا كان صاحب الطالع في السابع فهو مقيم في مكان ولم ينتقل واذا كان في الطالع او
العاشر فهو يرجو العودة واذا كان بالثالث او التاسع فيكون قد ارتحل فعلا للعودة.
الباب الثاني في السفر: اذا سأل سائل عن السفر فانظر صاحب الطالع اذا كان في التاسع
وكان جيدا او كان صاحب التاسع جيدا فان ينال ما يريده من سفره بخير واذا كان هنالك زحل
فالخوف عليه من الموت او الفقر او المرض في سفره واذا كان هنالك المريخ فالخوف عليه
من قطاع الطريق او القتل.
واذا كان القمر مع النحوس او ساقط عن الاوتاد فيدل ذلك على الخبر السيء.
واذا كان مع القمر كوكب في العاشر شاع الخبر وفشا.
فصل في الأمثال: اذا اتاك سائل منتظرا كتابا فانظر الى الطالع وعطارد فاذا كان له حظ مع
الطالع فهو دليل على مجيء الكتاب واذا كان عطارد ليس له نصيب من الطالع او صاحبه او
القمر ولا ينظر اليهما فان الكتاب لا يصل اليه واذا كان عطارد ينظر الى الدليل ولا ينظر الى
الطالع فان الكتاب يصل بعد وقت فاذا كان القمر منفصلا من عطارد فالكتاب سيصل عندما
يتصل القمر بالطالع.
واذا وجدت عطارد منصرفا عن صاحب السابع متصلا في صاحب الطالع دل على مجيء
الكتاب والوقت يوم اتصاله بدرجة الطالع واذا وجدت عطارد ليس له نصيب في الطالع او
صاحبه او القمر ولا ينظر الى احدهم فان الكتاب لا يرد حتى يصل عطارد الى درجة الطالع.
واذا انصرف عطارد عن صاحب الثاني واتصل بالطالع او صاحبه فالكتاب هو من نوع
الأموال واذا كان منصرفا من صاحب الخامس وكان سعدا فان الكتاب يأتي ومعه هدية لونها
مثل لون صاحب الخامس، اضافة الى ان وجود صاحب الساعة في وسط السماء او البيت ١١
يدل على مجيء الكتب.
اما المسافر فانظر الى صاحب الطالع اذا كان في وتد فانه لم يخرج من المكان الذي هو به
فان لم تجد صاحب الطالع في وتد فانظر الى صاحب وجه الطالع فاذا كان في وتد فانه لم
يخرج من المكان الذي هو به فاذا لم يكن ايضا في وتد فانظر الى القمر فاذا كان في وتد فانه
لم يخرج من المكان الذي هو به فان لم يكن في وتد فانه قد خرج من المكان الذي هو به.
فاذا اردت ان تعرف هل الرجل مقبل على اهله او الى مكان اخر فاذا كان صاحب الطالع
ينظر الى بيته نظرا سعيدا فانه يعود الى بيته سعيدا واذا كان ناظرا اليه نظرا نحسا فانه يعود
الى بيته مهموما وان لم ينظر اليه فانه يقصد مكانا اخر واذا كان القمر في بيته وكان صاحب
الطالع راجعا لم يرجع الى بيته حتى يموت.
واذا اردت ان تعرف كم بينك وبين المسافر من الفراسخ فاحسب الفرق بالدرجات بين صاحب
التاسع ودرجة رأس البيت التاسع واجعل كل درجة منها فرسخا.
الباب السابع من كتاب بطليموس في الانداء والامطار:
البروج المطيرة هي البروج المائية مع برجي الأسد والدالي والكواكب المطيرة هي القمر
والزهرة وعطارد فاذا كان صاحب طالع السنة او الفصل او الاجتماع او الاستقبال كوكبا
مطيرا وحل في برج مطير ونظر اليه الكوكبان المطيران الاخران فانه يدل على المطر
الغزير فاذا كان القمر كان سيلا واذا كانت الزهرة كانت امطارا وضبابا وظلمة واذا كان
عطارد كان غيوم وضباب ورياح.
ان عطارد اذا انتقل من برج الى اخر احدث حركة في الهواء في حسب ذلك الزمان واذا
كانت الزهرة والقمر وعطارد في بروج مطيرة تدل على المطر في اوانه وعلى الغيوم
والضباب في غير اوانه.
٧- التجارة:
اذا سئلت عن تجارة يريد القيام بها انظر الى القمر عن من ينفصل وبمن يتصل من الكواكب
فاذا كان الاول سعد فانه سيربح في تجارته والعكس صحيح واذا كان الثاني سعدا يكون البائع
حريصا مجتهدا وخذ الطالع للبائع والسابع للمشتري والرابع للسلعة والعاشر للمال فايهم
يصاب بالنحس توقع الضرر من جانبه.
المال: اذا سئلت عن مال فانظر الى الطالع والقمر وصاحب الثاني فاذا كان بينهما اتصال او
جمع للنور فان المال سوف يأتيه واذا لم يكن كذلك فان المان مفقود.
المال من السلطان: انظر الى القمر وصاحب الطالع ايهما ينظر الى الطالع فاتخذه دليلا وانظر
بمن يتصل الدليل فاذا كان اتصاله بسعد من تثليث او تسديس حصل على المال بسهولة
والعكس صحيح واذا كان يطلب مالا من السلطان فاذا اتصل الدليل بصاحب العاشر وكان
مقبولا وناظر صاحب الحادي عشر فانه يحصل على المال وسهولة تحصيله وصعوبته حسب
نوع المناظرة بين الدليل وصاحب العاشر.
المال من غيره: انظر الى الدليل كما اشرنا وانظر الى صاحب البيت الدال على المطلوب منه
المال ان كان اخا فالثالث وان كان اما فالرابع وهكذا فاذا كان هنالك اتصال بصاحب البيت
المقصود من تثليث او تسديس حصل على المال بسهولة والعكس صحيح.
ولمعرفة كمية المال المأخوذ تاخذ الدرجات من صاحب الثاني الى رأس البيت الثامن ولمعرفة
كمية المال المعطى تأخذ من صاحب الثاني الى رأس السابع او من رأس الثامن الى صاحب
الثاني فاذا كان البرج متجسدا فضاعف عدد المال.
٨- المواليد:
اذا سأل شخص هل يولد له فانظر الى الخامس فاذا كانت السعود موجودة في الخامس فانه
يرزق الولد واذا كانت النحوس فانها تمنع الولد. الكواكب الرطبة تزيد في احتمالية الرزق
بالولد.
الحمل: اذا سألك شخص عن حمل فانظر الى الطالع وصاحبه والقمر والخامس وصاحبه فاذا
كانت في سعود وكان بعضها متصلا ببعض او كان صاحب الطالع في الخامس او صاحب
الخامس في الطالع فانه ينبئ بالحمل واذا كانت متنحسة بالمريخ فان الحمل يفسد.
اما جنس الجنين فيعرف اذا كانت الادلاء في بروج ذكرية فالمولود ذكر والعكس بالعكس.
قاعدة اخرى: انظر الى الخامس وصاحبه والقمر والمستولي عليه فاذا كان صاحب الخامس
في وتد فان هنالك حمل فاذا شهد له المستولي على القمر وهو في وتد تيقن الحمل وايضا اذا
وجد صاحب الساعة في وتد كان ذلك شهيدا على تمام الحمل.
وانظر الى صاحب الخامس ان لم يكن متنحسا برجوع او احتراق او بهبوط او بنظر التربيع
او المقابلة دل على صلاح الحمل، واستشهد بالقمر وصاحب الطالع وصاحب الساعة فان
صلح اكثرها صلح الحمل.
جنس الولد: انظر الى برج البيت الخامس وبرج صاحب الخامس وبرج صاحب الساعة وبرج
القمر فان كانت ذكرية فالمولود ذكر وان كانت انثوية فالمولود انثى.
الحمل فرد او توأم: انظر الى الطالع وصاحبه والخامس وصاحبه والقمر وصاحب الساعة فان
كان اكثرها في البروج المتجسدة دل على الحمل بتوأمين.
مثال: هيئة الحمل طالعها الجوزاء وصاحب الطالع عطارد صميمي في الخامس في الميزان
والزهرة صاحبة الخامس في الخامس في العقرب والقمر في القوس في وتد وصاحب الساعة
زحل في السنبلة في وتد فالحمل صحيح والجنين توأمين ذكرين.
الحمل قديم او حديث: انظر الى صاحب الخامس والقمر وصاحب الساعة فاجعل اقربها
انصرافا من كوكب هو الدليل وانظر اليه مع سائر الدلائل فاذا كان اكثرها انصرافا من تثليث
فالحمل ٥ اشهر واذا كان من تسديس فهو ٦ اشهر واذا كان من تربيع فهو ٤ اشهر واذا كان
من مقابلة فهو ٧ اشهر وان كان من قران فهو اول شهر.
وقت الولادة: يمكن معرفته يوم قران الشمس او المريخ لصاحب الخامس او القمر او صاحب
الساعة.
الولادة نهارية ام ليلية: انظر الى الطالع وصاحبه والخامس وصاحبه اذا كانت في بروج
ذكرية فالمولود يولد في النهار والعكس بالعكس واستشهد بسهم الولد ومعادلته من الخامس الى
صاحب الخامس ويجمع مع الطالع فاذا كان في برج ذكري فانه يولد في النهار والعكس
بالعكس.
اذا كانت الادلاء على الولد في بروج ذكرية وانثوية ولد في فترة ما بين النهار والليل.
(المقالة الرابعة مفقود اولها الذي يتحدث عن المولود ودوراته في الاجنة للاسف)
انظر الى طالع الولادة والساعة التي ولد فيها المولود فاذا كان الطالع مؤنث وصاحب الساعة
مؤنث والمولود ذكر لم يعش واذا كان الطالع مذكر وصاحب الساعة مذكر والمولود ذكر
عاش وهكذا بالنسبة للمولود الانثى.
ضرر الشمس في مقابلة زحل وقران المريخ وضرر القمر في قران زحل ومقابلة المريخ فاذا
حصل هذا في وتد لم يعش المولود.
اذا كان الطالع محصورا بين النحسين ولم ينظر اليه سعد والمستولي على نير النوبة نحس او
منتحس فلن يعيش المولود طويلا.
فصل: دلائل التربية الطالع وصاحبه والنيران وسهم السعادة واصحاب مثلثات الطالع اذا كانت
اكثرها في اوتاد او ما يليها دل على حسن التربية واذا كانت عكس ذلك فاحكم بان لا تربية
له. وسعادة القمر يوم ثالث الولادة او سابعه يدل على غزر لبن الأم وطيبه ونحوسة القمر في
تلك المواضع يدل على قلته وانقطاعه.
الباب الرابع: معرفة العمر:
ان معرفة العمر من الهيلاجات وهي العاشر ثم الطالع ثم الحادي عشر ثم السابع ثم التاسع.
الهيلاجات بالنهار بالترتيب: الشمس والقمر والطالع وسهم السعادة. والهيلاجات بالليل
بالترتيب: القمر والشمس وسهم السعادة والطالع.
المستولي على موقع الهيلاج هو المدبر واذا كان احد النيرين في احد المواقع السابقة كان
الهيلاج والمدبر المستولي الذي ينظر لنير النوبة واذا كان الهيلاج لا والي له تركناه وطلبنا
غيره واذا لم يوجد هيلاج له والي اخذنا درجة الطالع فقط.
المواقع القاتلة: درجة رأس السابع ومقارنة النحسين والشمس وتربيعهما ومواقع النجوم
القاطعة.
اذا انتهى الهيلاج او الوالي بالتسيير الى موقع نحس ثم ان الهيلاج انتحس في طالع التحويل
خيف عليه القطع واذا نظر الى سعد قوي في الاصل او التحويل دفع القطع واذا كان الهيلاج
صالح في الاصل فاسد في التحويل كان عارضا خفيفا.
صاحب الثامن من احد القواطع اذا كان نحسا او متنحسا.
ان اهل صناعة الاحكام اعمال كثيرة في هذا المجال فان الشمس تكون هيلاجا اذا كانت في
ربع مذكر وبرج مذكر والقمر اذا كان في برج مؤنث وربع مؤنث على ان لا يكون في الثامن
او السادس او الثاني عشر ويقدمون في النهار الشمس على القمر ثم الطالع ثم سهم السعادة
وفي الليل القمر والشمس وسهم السعادة والطالع.
ويجعلون للوالي الكذخداه سنين كبرى ووسطى وصغرى اذا كان في وتد او ما يليه او زائل
بالترتيب واذا اتصلت السعود بالكذخداه فيكون له زيادة في عمره بحسب الكواكب السعيدة واذا
كانت نحسة كان النقص في عمره.
فصل الباب الخامس: صورة بدنه ومزاجه يعرف من المستولي على درجة الطالع ودرجة
القمر فأقواها تأثيرا فهو ولي التدبير:
زحل: اذا كان مشرقا كان المولود ذو بشرة صفراء خفيف البدن اسود الشعر ذو شعر كثيف
في الصدر متوسط العيون معتدل والغالب عليه على جسده البرودة وان كان مغربا كان أدمي
هزيل صغير الجسم شعره سبط خفيف اسود العيون الغالب على مزاجه اليبوسة.
المشتري: اذا كان مشرقا كان المولود ابيض اللون حسن الشعر متوسط العيون حسن القامة
الغالب على جسده الحرارة والرطوبة وان كان مغربا يكون ابيض اللون سبط الشعر متوسط
العيون صغير الجسم الغالب على مزاجه الرطوبة.
المريخ: اذا كان مشرقا كان المولود ما بين البياض والحمرة ازرق العيون وان كان مغربا
كان المولود احمر اللون صغير العيون خفيف الشعر سبط اشهب الغالب على مزاجه اليبوسة.
الزهرة: تدل كما دل المشتري الا انه اجمل صورة على صورة النساء ناعم الجسم اشهل
العيون.
عطارد: اذا كان مشرقا كان لونه اصفر عسليا عظيم البدن صغير العيون متوسط الشعر
الغالب على مزاجه الحرارة وان كان مغربا كان ما بين الصفرة والادمي هزيل دقيق الوسط
غائر العيون الغالب على مزاجه اليبوسة.
الشمس مع تلك الكواكب تعطي الهيبة والجمال وشرف النفس وخصب البدن والقمر يدل على
الاعتدال ورطوبة المزاج.
٩- دلائل الكسوف والخسوف:
ان البلدان التي تتأثر بالكسوف والخسوف هي البلدان التي يقع فيها الحدث والبلدان التي تقع
في مثلثاتها.
والمثلثات أربعة وهي المثلثة النارية ولها الربع الذي بين المشرق والشمال وبلدانها ارض
الترك ونواحيها وفرغانه وخوارزم وبحر طبرستان وبلاد البلغار.
والمثلثة الترابية لها الربع الذي بين المشرق والجنوب وبلدانها بلاد الهند والجزائر المحيطة
بها وارض السند وكرمان وبعض بلاد خراسان وفارس وكرمان وأرض عمان وبادية العرب
وأرض اليمن.
والمثلثة الهوائية لها الربع الذي بين الجنوب والغرب وبلدانها بلاد السودان وساحل البحر
الغربي وبحر الشام والبلاد التي تسمى بالاسم العام المغرب.
والمثلثة المائية لها الربع الذي بين المغرب والشمال وبلدانها بلاد الأندلس والافرنجة ورومية
الكبرى والصقالبة.
اما تأثير الكسوف والخسوف فاحسب الساعات من ابتداء الكسوف الى انتهائه واجعل كل
ساعة سنة شمسية اما بالنسبة للقمر فاحسب الساعات من ابتداء الخسوف الى انتهائه واجعل
كل ساعة شهرا شمسيا فيكون تأثير الكسوف والخسوف.
اما وقت التأثير فان نسبة فرق الساعات الزمانية التي بين درجة الكسوف ودرجة طالع
الكسوف الى ١٢ مثل نسبة تأثير الكسوف الى مقدار زمان الكسوف فتضرب الساعات
الزمانية التي بين درجة الكسوف ونقسمها على ١٢ فما حصل فهو الزمان بالسنين من ابتداء
الكسوف الى حدوث الحادثة.
وأما المدبر للكسوف فهو الكوكب المستولي على الدرجة التي حصل فيها الكسوف وعلى
درجة طالع الكسوف فاذا تساوت الدلالتين فنقدم صاحب درجة الكسوف وايضا الكوكب
القريب من المستولي ويكون له شهادة .
اما الجنس الذي يؤثر فيه الكسوف فيمكن معرفته من البرج الذي وجد فيه مدبر الكسوف فاذا
كان في بروج الناس كالجوزاء والسنبلة والميزان ونصف القوس الأول والدالي تكون الحادثة
في الانسان واذا كان في بروج الحيوانات ذات الحوافر والأظلاف كالحمل والثور والجدي
تكون الحادثة في الاغنام والابقار والماعز واذا كان في بروج النبات مثل الحوت والسرطان
تكون الحادثة في حيوانات الماء واذا كان في بروج السباع والهوام كالأسد والعقرب تكون
الحادثة في الهوام.
اذا كان المدبر في برج هوائي تكون الحوادث في الانسان والمواشي واذا كان في برج ناري
تكون الحادثة في المعادن واذا كان المدبر في برج حيوان وكان شماليا حصلت الزلازل واذا
كان جنوبيا حصلت الأمطار واذا كان في بروج الاعتدال تكون الحادثة في الثمار عند
خروجها والزرع الذي يزرع في الشتاء ويحصد في الصيف واذا كان في وتد فان الحادثة
تصيب الملوك والناس واذا كان في برج منقلب تدل على ان الحادثة تقع بالرعية.
الخاتمة:
الادوار ٥ انواع منها ادوار مراكز افلاك التدوير في افلاكها الحاملة في كل فلك البروج ومنها
ادوار مراكز افلاك التدوير في افلاكها الحاملة على فلك البروج ومنها ادوار الفلك المحيط
حوالي الاركان والاكوار واستقاماتها في ادوارها وعدد انتهاءاتها الى مواضعها مرة اخرى،
والقرانات وهي اجتماعاتها في درجات البروج ودقائقها وهي ١٢٠ نوعا، ٢١ قران ثنائي،
٣٥ قران ثلاثي، م ٣ قران رباعي، ٢١ قران خماسي، ٧ قران سداسي، ١ قران سباعي.
اما ادوار الالوف فأربعة انواع منها ٧٠٠٠ سنة والآخر ٣٦٠٠٠٠ سنة.
وبعض هذه الادوار والقرانات ما يكون في كل زمان طويل مرة واحدة ومنها ما يكون في كل
زمان طويل مرة واحدة.
تدور الكواكب الثابتة مرة واحدة كل ٣٦٠٠٠٠ سنة وهو اكبر الادوار اما اصغرها فهو دور
الفلك حول الارض في ٢٤ ساعة.
بالنسبة لأدوار القرانات في كل ٣٦٠٠٠٠ سنة مرة واحدة وهي ان تجتمع الكواكب السيارة
في الاعتدال الربيعي الى ان يجتمعوا فيها مرة اخرى وهو مضبوط في زيج الهند والسند.
ومن القرانات ما يكون في كل شهر مرة واحدة كاجتماع القمر مع احد الكواكب.
ومن الادوار القصار ما يلي:
دور القمر في مركز تدويره كل ٢٤ يوم.
دور القمر في البروج كل ٢٩ يوم و ٩ ساعات ونصف.
دور فلك الجوزهر (العقدتين) كل ١٨ سنة.
دور عطارد في مركز تدويره كل ١١٦ يوم.
دور عطارد والزهرة والشمس في مدار البروج كل ٣٦٥ يوم وربع.
دور المريخ في مركز تدويره كل ٣٧٨ يوم.
دور المشتري في مركز تدويره كل ٢٩٩ يوم.
دور زحل في مركز تدويره كل ٥٦٤ يوم.
دور المريخ في فلك البروج كل ٦٧٨ يوم.
دور المشتري في فلك البروج كل ٤٣٣٤ يوم.
دور زحل في فلك البروج كل ١٠٧٤١ يوم.
ومن القرانات القصيرة التالي:
قران عطارد مع الشمس كل ١٤ يوم.
قران عطارد والزهرة والشمس مع زحل كل ٣٨١ يوم.
قران عطارد والزهرة والشمس مع المشتري كل ٣١٩ يوم.
قران الزهرة مع الشمس مرتين كل ٢٦٨ يوم.
قران الشمس مع المريخ كل ٧٨٥ يوم.
قران زحل والمشتري كل ٢٠ سنة تقريبا.
اما القرانات الطويلة الزمان التالي:
قران زحل والمشتري في المثلثة الواحدة كل ٢٤٠ سنة.
قران زحل والمشتري في كل المثلثات الأربعة كل ٩٦٠ سنة
نقلا عن مخطوطة أحكام ما شاء الله السندي
1- الضمير:
اذا سأل احد عن ما في ضميره فاقم هيئة السؤال.
فاذا كان صاحب الطالع في بيت الطالع وكان ثابتا فانه يسألك عن نفسه وما سيصيبه من خير
او شر واذا كان الطالع متجسدا فانه يسأل عن شيئين او حاجة له واذا كان الطالع منقلبا فانه
يسأل عن انتقال او حركة.
واذا كان صاحب الطالع في الثاني وكان ثابتا فانه يسأل هن أمواله وكسبه واذا كان متجسدا
فانه يسأل مسألتين واذا كان منقلبا فيكون سؤاله عن السفر.
واذا كان صاحب الطالع في الثالث وكان ثابتا او متجسدا فانه يسأل عن الاخوة والاخوات
وهو يريد ان يجتمع بهم واذا كان منقلبا فانه يسأل عن غائب يريد ان يجتمع به مرة أخرى.
واذا كان صاحب الطالع في الرابع وكان ثابتا فانه يسأل عن آبائه واصدقائه واعز الناس لديه
واذا كان متجسدا فانه يسأل عن عاقبته وعمره او عن صاحب يرجو الاتصال به او عن ماله
ومآربه واذا كان منقلبا فانه يسأل عن انتقال وسفر الى ارض او منزل جديد.
واذا كان صاحب الطالع في الخامس وكان ثابتا فانه يسأل عن اولاده واذا كان متجسدا فانه
يسأل عن كتب ورسائل او مصاهرة او شركة واذا كان منقلبا فهو يسأل عن الفة او اجتماع او
زواج ويريد الاتصال به.
واذا كان صاحب الطالع في السادس وكان ثابتا فانه يسأل عن مرض شديد ألم به واذا كان
متجسدا فانه يسأل عن الخدم والدواب واذا كان منقلبا فانه يسأل عن شخص مغترب او حاجة
ضاعت له زمانا وهو لا يعرف لها مكانا.
واذا كان صاحب الطالع في السابع وكان ثابتا فانه يسأل عن الزواج واذا كان متجسدا فانه
يسأل عن غريب او شراكة او عن المصاهرة واذا كان منقلبا فانه يسأل عن خصومة واسبابها
او عن غربة في طلب الرزق.
واذا كان صاحب الطالع في الثامن وكان ثابتا فانه يكون في وضع خطير على السائل واذا
كان متجسدا فانه يسأل مسألتين عن أرث وهل سيحصل عليه وعن زوج له قد مات وان كان
منقلبا فانه يسأل عن شيء لا يستطيع الحصول عليه.
واذا كان صاحب الطالع في التاسع وكان ثابتا فانه يسأل عن ارادته وما يجلب له النجاح
والتوفيق واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غائب قد هاجر من الوطن واذا كان منقلبا فانه يسأل
عن نية غربة او سفر بعيد والتحويل الى مكان بعيد.
واذا كان صاحب الطالع في العاشر وكان ثابتا فانه يسأل عن رجل ذي عزة وشرف وكرم
واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غائب يكون عزيزا وناجحا في اموره ومطالبه واذا كان منقلبا
فانه يسأل عن رحيل من بلده .
واذا كان صاحب الطالع في الحادي عشر وكان ثابتا فانه يسأل عن المؤثرين من الملوك او
العظماء واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غائب يريد الاتصال به واذا كان منقلبا فانه يسأل عن
صديق.
واذا كان صاحب الطالع في الثاني عشر وكان ثابتا فانه عليه الوقاية والحذر او كان سؤاله
عن الدواب او الخدم واذا كان متجسدا فانه يسأل عن غريب سوف يرد الى دياره قريبا واذا
كان منقلبا فانه يسأل عن حاجة له ضاعت او شيء يريد ان يحصل عليه او حاجة سرقت
واخفيت عنه.
هذه ادلة الضمير لماشاء الله السندي...
٢- المسائل:
الباب الأول: الأخوة والأخوات:
اذا سئلت عن اخ او اخت فانظر الهيئة وانظر البيت الثالث وصاحبه الدليل عليه فاذا كان
سليما من التنحس كالوبال والهبوط والسقوط والرجوع فاحكم للاخ بالحياة الصالحة والصحة
والعافية واذا كان العكس فاحكم بالعكس واذا كان الدليل في العاشر متصلا بصاحب العاشر
فيخاف عليه النكبة القاطعة واذا كان الدليل في الثامن ناظرا الى صاحبه فقد اصابه هم وسجن
وعذاب يدركه حيث حل وهكذا الحكم على الاقارب والأصهار.
الباب الثاني: الآباء والأمهات:
اذا سئلت عن أب او أم فانظر الى البيت الرابع والكواكب التي هي فيها فاذا كانت بها سعيدة
فاحكم بصلاح الوالدين واذا كانت نحسة فالعكس من ذلك وصاحب الرابع اذا كان سليما من
النحوس فانه يجلب الخير لهما. واعتمد للأب الشمس بالنهار وزحل بالليل واعتمد للأم الزهرة
بالنهار والقمر بالليل، وبنفس الحال يمكن الحكم على الأراضي والعقارات واذا كان الدليل
(صاحب الرابع) متصلا بصاحب الطالع فان السائل ينال ما يرجوه ويؤمله.
الباب الثالث: الأمراض:
اذا سئلت عن مرض فانظر الى صاحب السادس والقمر اذا كان لهما مناظرة مع صاحب
الثامن فاحكم عليه بالموت. واذا كان صاحب الطالع في الرابع او تحت الشعاع او كان فوق
الارض يعطي قوة الى كوكب تحتها فاحكم بنفس الشيء وعكس ذلك فاحكم بالصحة
والسلامة.
الباب الرابع: السرقة:
اذا سئلت عن شيء سرق وهل يمكن ان يعود ذلك الشيء الى صاحب السؤال فانظر الى
صاحب الطالع وصاحب السابع اذا كان موجودا في الطالع فان الشيء المسروق يرد اليه من
غير تعب واذا لاحظت كوكبا غريبا ليس له مناظرة فهو دليل السارق والا يكون صاحب
السابع هو دليل السارق واذا كانت تحف به النحوس او كان تحت الشعاع او راجعا او في
هبوط فاحكم بالقبض على السارق او قتله. واحكم لصاحب السابع للسارق وصاحب العاشر
للسلطان وصاحب الرابع لعاقبة الشيء المسروق.
الباب الخامس: الزواج:
اذا سئلت عن زواج وهل يمكن النجاح فيه فانظر الى صاحب الطالع وهل له اتصال بصاحب
السابع فاذا كان كذلك فهو زواج ناجح وايضا اذا تواجدت السعود في السابع فهو دليل صلاح
الزواج واذا تواجدت النحوس فهو بالضد من ذلك.
الباب السادس: المخاصمة:
اذا سئلت عن خصومة فانظر لصاحب الطالع وهو دليل السائل وصاحب السابع وهو دليل
الخصم فاذا كان بينهما تربيع او مقابلة فهذا يعني ان النزاع سيطول وستكون به شدة وانظر
الى النيرين الى اي من الدليلين ينظران فالدليل الذي يحصل منهما على النظر يكون هو
الرابح بالخصومة ومن تكون الكواكب التي على شرقه اكثر من الكواكب على غربه وما عدا
ذلك يدل على صلاح الامور بينهما.
الباب السابع: الخائف:
اذا سئلت عن خائف فانظر الى صاحب الطالع فاذا كان سليما من النحوس ولم يكن في الثامن
ولا ينظر اليه صاحب الثامن والقمر ينظر اليه فاحكم له بالسلامة وان كان ضد ذلك فاحكم له
بالعكس.
الباب الثامن: العمال (الحكام)
اذا سئلت عن حاكم فاقم الطالع وقت ولايته او وقت وصوله الى مدينة حكمه فاذا كانت
السعود مستولية على طالع الولاية فالامور في حسن ويسر.
واذا كان المشتري في الطالع فهذا دليل على الرخاء والخصب والعدل بين الناس.
واذا كان بدل المشتري زحل فاحكم بالسوء والنحس والشدة في البلاء.
وان كان المريخ فاحكم بأن هذا الحاكم سوف يسلط السيف على اهل بلده وينشر الفسوق
والظلم والقهر.
وان كانت الشمس فيكون قاهرا ذا حكم قاطع ويوسع العطاء وتحمده الرعية.
وان كانت الزهرة فيكون جامعا للمال وليس له صبر ويكون حكمه هشا.
وان كان عطارد فيكون ذو عقل ورأي وتدبير وينال كل ما يطلبه بهذا ويكون ذو فكر وحيلة.
وان كان القمر فيكون ذو بأس وعلو وجلد وحكمة.
والرأس يعطي قوة للكواكب والذنب يضعفها واذا كان القمر مجاسدا للكواكب في طالع الولاية
فهو يدل على ما مضى منها.
فصل في احوال الملوك:
انظر الى اول دخول الملك الى ملكه او لبسه خلعة الملك واقم الهيئة وانظر الى وسط السماء
منها وسير الدرجة الى السعود والنحوس واحسب الدرجات الواقعة بين وسط السماء وبين
السعود والنحوس وانظر الى الدرجات واحسب الى النحس لمعرفة وقت عزله اذا مر في
البروج المنقلبة بالأيام والمتجسدة بالشهور والثابتة بالسنين.
اذا اتصلت درجة التسيير الى سعد فيكون لديه خير في ذلك الوقت على قدر الاتصال وطبيعة
الكوكب المتصل به وطبيعته واذا كان دليل الملك قد اتصل بسعد في السابع فسوف يتزوج
واذا اتصل في الخامس فسوف يولد له ولد وقس على هذا القياس في جميع البيوت.
فصل: اذا سألك شخص هل يكون حاكما فانظر لصاحب الطالع وصاحب العاشر اذا اتصل
احدهما بالآخر فسيكون ذلك والا فلا واذا اردت حساب متى سيحصل ذلك فاحسب الدرجات
على نفس الاساس السابق بين الدليلين اذا كان في الثابت سنينا والمتجسد شهورا والمنقلب
اياما.
الباب التاسع: الكمية:
يتم تسيير راس العاشر على البروج فاذا لاقى سعدا او نحسا فاحكم على ذلك كل عبى طبيعته
وسير معه الشمس اذا كانت الهيئة نهارية او القمر اذا كانت الهيئة ليلية اضافة الى صاحب
العاشر فاذا كان منتهى التسيير في الوتد العاشر او الطالع فيكون حساب الدورة الكبرى
بالسنين الشمسية واذا كانت في التوالي فيكون بالسنين الوسطى واذا كانت في الزوائل فتكون
بالسنين الصغرى.
واحسب المسافة من الشمس الى المريخ بالدرجات واجمعها مع درجة زحل فاذا وصل المريخ
الى تلك الدرجة صرف الحاكم وطرد من ملكه وايضا اذا كان الدليل محترقا.
ثم انظر الى صاحب العاشر والقمر اذا كانا سالمين من النحوس في تحويل السنة فيدل ذلك
على الصلاح في امر سنته.
انظر للمستولي على صاحب الطالع والمستولي على القمر اذا كان نحسا فيكرهه اكثر رعيته
واذا كان صاحب الطالع والمستولي عليه بريئا سالما من النحوس فانظر الى نير النوبة وهل
ينظر اليهما واذا كان هنالك في الطالع نحس وكان ينظر من تربيع او مقابلة لنير النوبة اخرج
من حكمه واذا كان اي من النحسين في العاشر انتهت دولته.
وانظر لصاحب العاشر اذا كان جيدا وينظر اليه صاحب الطالع فيعني انه يجني اموالا وينال
العز واذا كان بضد ذلك فانه يبذر الاموال ويركن الى الدعة حتى يأتي يوم لا يكون له ملك.
الباب العاشر: السلطان:
انظر لصاحب الطالع وصاحب العاشر والنيرين فاذا كان بينهما اتصال فانه ينال السلطان
بحسب المناظرات واذا دخلت النحوس فانه ينال الرفعة ولكن تأتيه المضرة والنقمة.
الباب الحادي عشر: الاصدقاء:
اذا سألك شخص عن صديق فانظر لصاحب الطالع وصاحب البيت الحادي عشر والقمر ايضا
فانه اذا كانت بينهما مشاكلة او مناظرة باتصال فيكون بينهما مودة وينال منه ما يؤمل واذا
كانت هنالك مقابلة او تربيع فهذا يعني انصرام الصداقة الى خصام وقس هذا على الحوائج.
الباب الثاني عشر: الأعداء:
اذا كان هنالك نحس لم ينظر اليه سعد او كان قد ربع صاحب الطالع او كان في السابع
فاليحذر الأعداء ما استطاع واذا كان هنالك نظر جيد فان الاعداء يصبحون اصدقاء وان لم
يكن هنالك نظر فلا يكون هنالك مواجهة.
الباب الثالث عشر: تحويل سنين العالم:
انظر الى الطالع في مركز العالم وصاحبه وبرج الانتهاء من طالع اخر قران للعلويين وقم
بالتسيير من طالع الملة وقرانها الى السعود والنحوس فاذا قارنت، ربعت، قابلت نحسا فانها
تدل عهلى الاوبئة والكروب والحروب والقحط حسب طبيعة النحس واذا اقترنت الكواكب
العلوية في رأس السنة فهذا يدل على حرب وبلاء وهذا اذا قابلت الشمس النحوس وكان
المشتري محترقا.
وانظر الى الكوكب الذي يتصل به القمر ومن طبيعته يكمكن معرفة النحس او السعد الذي
سيحصل في العالم واذا كان القمر متصلا بسع في حظوظه يجعل الناس في سعادة وفرح
وخير واذا كان في مواضع نحسة منصلا بسعود ولم ينظر اليه نحس فتكون الامور متوسطة
واذا كان القمر متصلا بزحل استولى عليهم الذل والهوان والفقر والضيق والخسران
والامراض والبلايا والاسقام والرزايا لا سيما اذا كان صاحب الثامن يستولي على مكان
القمر، واذا كان القمر متصلا بالمريخ كثرت الالام والدماء واذا كان صاحب ثامن برج القمر
يربع الطالع فيدل على القتال والحروب وكثرة الشرور والاهوال
واذا اردت معرفة من سينتصر في الحرب فانظر الى المريخ اين يقع من الاتجاهات فمنه
تعرف لمن النصر، واذا كان عطارد مع المريخ فاحكم بالطاعون والشدائد، واذا قارن عطارد
زحل فيدل على الخسف والزلازل.
٣- الاختيارات:
قال السندي انه اذا اردت عقد الولاية فاجعل الطالع مقترنا بنجم قلب الأسد او يكون في البيت
الخامس منه اي ان يكون الطالع الحمل واجعل القمر في احد بيوت السعود ولا سيما الثور
فهو شرفه وايضا يكون ناظرا الى سعد وايضا اجعل الشمس والعاشر بعيدين عن النحوس.
واذا اردت الخروج ضد خصم فاخرج والمريخ قوي ينظر الى طالع الخروج من تثليث.
واذا اردت حل الولاية فاجعل الطالع متجسدا والقمر مع المريخ ساقطين عن الطالع في قران
بينهما او تربيع او مقابلة.
واذا اردت الدخول للحمام فلا تجعل النحوس ناظرة للقمر، وادخل للحمام والقمر في الحوت
او السرطان فهو بيته.
واذا اردت ان تتحول من منزل الى آخر فاجعل القمر في عاشر الطالع والمشتري في الرابع.
واذا اردت ان تلبس ملابس جديدة فلا تفعل ذلك والقمر في بروج ثابتة بل البسها والقمر في
بروج متجسدة، اما اذا كانت منقلبة فعلى القمر ان ينظر الى سعد.
واذا اردت الحجامة فاجعل القمر في البروج المذكرة عدا الجوزاء وسعيد واحذر الحجامة
والقمر في الثور.
واذا اردت الختان فاجعل القمر ينظر الى سعد ولا ينظر الى نحس.
واذا اردت بناء بيت جديد فاجعل القمر زائدا في النور يجاسد السعدين في الاوتاد وهي في
بروج ثابتة شمالي في العرض واجعل النحوس منه زائلة.
واذا اردت تهديم بيت خرب فاجعل القمر في برج منقلب جنوبي في العرض.
واذا اردت طلب الولد فاجعل القمر يتصل بسعد في بروج ذكرية.
واذا اردت ارسال الولد الى المدرسة فاجعل القمر متصلا بعطارد وهو في بيته او مشضرقا
او صاعدا في عرضه.
واذا اردت علاج العين فاجعل القمر ينظر للشمس والسعدان معهما ينظران.
واذا اردت اخذ الدواء فاجعل القمر في برج مائي وكذلك في برج الثور ولا تجعل الزهرة في
الرابع ولا القمر ينظر الى النحوس او يقارن المشتري.
واذا اردت وقت ممسك الطبيعة فاجعل القمر في احد البروج اليابسة (النارية والترابية).
واذا اردت طلب عبد او خادم قد هرب فاجعل النيرين منحوسين ولا تجعلهما في الرابع.
واذا اردت السفر فاجعل العاشر مسعودا واجعل النيرين صاعدين في مسيرهما واجعل صاحب
الثاني معهما.
واذا اردت السفر بالبحر فاجعل القمر في برج مائي ولا تسافر في البحر والقمر منحوس او
به ضرر. وايضا اجعل الطالع السرطان او الحمل والقمر في برج يدل على الماء وزائد في
النور.
واذا اردت الاختفاء فاجعل القمر خارجا من الاجتماع باقيا تحت الشعاع ولا يتصل بسعد ولا
المستولي عليه كذلك.
واذا اردت اظهار الامور فاجعل القمر في بروج منقلبة وان تنظر اليه الشمس مناظرة جيدة
وكلاهما ينظران الى الطالع وهو مسعود والافضل اذا كان احد النيرين في العاشر.
واذا اردت الدعاء لأمور الآخرة فاجعل القمر في احد بيوت الزهرة ناظرا الى المشتري.
واذا اردت الدعاء لأمور الدنيا فاجعل القمر في احد بيوت المشتري ناظرا الى الزهرة.
واذا اردت الدعاء لأمر الرئاسة فاجعل القمر متصلا بالشمس.
واذا اردت الزواج فلا تجعل القمر في السرطان فانه لا يتم.
واذا اردت عملا تكتمه عن الناس فاعمله والقمر تحت الشعاع.
واذا اردت شراء دابة وكانت لم تركب بعد فاجعل القمر في النصف الثاني من القوس واذا
كانت مركوبة فاجعله في الحمل او الثور فاذا كان متصلا بزحل دل على نفوقها واذا كان
متصلا بالمريخ دل على سوء خلقها.
واذا اردت الابتداء بعمل يكون فيه الخير فاجعل القمر منفصلا من سعد الا لمن يريد النجاة
فانه يجب ان يكون منفصلا من نحس.
واذا اردت القيام بعملية جراحية فلا تفعل ذلك والقمر موجود في برج يدل على الموضع التي
ستجرى العملية عليه.
واذا كان البرج الذي ينسب اليه العضو سعيدا يمكن استخدام اجراء الجراحة عليه، اضافة الى
ان يكون القمر ناقصا في النور سالما من النحوس ومتصلا بالمشتري اذا كان المشتري فوق
الأرض في العاشر او الحادي عشر او التاسع والا يمكن ان يكون في الطالع والقمر ينظر الى
الشمس ويقبل التدبير منهما.
الرأس، الرقبة، الاكتاف، الصدر، الظهر والضلع، البطن والأمعاء، السرة، الفرج، الفخذان،
الركبتان، الساقان، الرجلان. كلها مرتبة حسب البروج المستولية عليها.
فصل في حلول القمر في البروج:
الحمل: يصلح لركوب الخيل والصيد واخراج الدم والسفر.
الثور: يصلح للبناء والزراعة والغرس وشراء الدواب.
الجوزاء: يصلح لطلب العلم والاصدقاء والخياطة والسفر.
السرطان: يصلح لشرب الدواء والمسهل.
الأسد: يصلح للدخول على الملوك والاشراف.
السنبلة: يصلح لاجراء العمليات الجراحية.
الميزان: يصلح للخطوبة وخياطة الملابس والسفر وسباق الخيل وعلاج المرضى.
العقرب: يصلح لشرب المسهل والاستحمام وغرس الاشجار وحفر الآبار وسفر البر والبحر.
القوس: يصلح لمجالسة العلماء والملوك وعقود الزواج وشرب الدواء.
الجدي: يصلح للصيد وحفر الآبار وشراء الأبقار والاغنام ولا يصلح فيه الجماع.
الدالي: يصلح لعقود للزواج والزفاف والبناء.
الحوت: يصلح لشرب الدواء والمسهل والخياطة وسفر البر والبحر واخراج الدم وصيد الماء
وعلاج المريض.
(اوراق مفقودة من الكتاب تشرح البروج للاسف)
فصل في معرفة السهام: حساب السهم ان تأخذ فرق الدرجات من الموضع الاول الى الموضع
الثاني ثم تؤخذ الدرجات وتلقى من الموضع الثالث ومنه يعرف مكان السهم.
السهام المتعلقة بالمواليد
السعادة الشمس القمر الطالع مخالف زواج الرجال زحل الزهرة الطالع مخالف
الغيب القمر الشمس الطالع مخالف زواج النساء الزهرة زحل الطالع مخالف
الالفة السعادة الغيب الطالع مخالف الزواج القمر المريخ الطالع مخالف
الفقر الغيب السعادة الطالع مخالف العفاف القمر الزهرة الطالع مخالف
السجن زحل السعادة الطالع مخالف الخصم المريخ المشتري الطالع مخالف
النصر الغيب المشتري الطالع مخالف الموت القمر البيت ٨ زحل موافق
الشجاعة المريخ السعادة الطالع مخالف الورطة زحل عطارد الطالع مخالف
الحياة المشتري زحل الطالع مخالف سفر البر رب ٩ البيت ٩ الطالع موافق
المنطق عطارد المشتري الطالع مخالف سفر البحر زحل ١٥ سرطان الطالع مخالف
الهيلاج الجزء القمر الطالع موافق الدين القمر عطارد الطالع مخالف
المال زحل عطارد الطالع موافق العقل والعلم زحل عطارد الطالع مخالف
القرض زحل المشتري الطالع موافق الشرف ن. النوبة د. شرفه الطالع موافق
الاخوة عطارد زحل الطالع موافق الملك المريخ المشتري الطالع مخالف
عدد الاخوة الزهرة المشتري الطالع موافق عمل الملك زحل القمر الطالع مخالف
الأب الشمس زحل الطالع مخالف التجارة زحل الزهرة الطالع مخالف
الأراضي زحل القمر الطالع مخالف الشغل الشمس المشتري الطالع مخالف
الغلات الزهرة زحل الطالع موافق الأم الزهرة القمر الطالع مخالف
القاطع زحل الجزء الطالع موافق المحبة السعادة الغيب الطالع مخالف
الاولاد المشتري زحل الطالع موافق الرجاء زحل الزهرة الطالع مخالف
الذكور المريخ المشتري الطالع موافق الأصدقاء القمر عطارد الطالع موافق
الاناث القمر الزهرة الطالع مخالف الأعداء زحل المريخ الطالع موافق
القاطع زحل المريخ الطالع موافق الشقاء الغيب السعادة الطالع مخالف
العبيد عطارد المريخ الطالع مخالف وقت العمل الشمس المشتري الطالع موافق
المرض زحل عطارد الطالع مخالف الدواب الشمس زحل الطالع موافق
جدول السهام المتعلقة بالتحاويل
السهم الأول الثاني الثالث الليل السهم الأول الثاني الثالث الليل
السعادة الشمس القمر الطالع مخالف الذهب الشمس المشتري الطالع مخالف
الغيب القمر الشمس الطالع مخالف الفضة القمر المشتري الطالع مخالف
الالفة السعادة الغيب الطالع مخالف العسل والنار الشمس المريخ الطالع مخالف
الفقر الغيب السعادة الطالع مخالف اللحم والشحم القمر المشتري الطالع مخالف
السجن زحل السعادة الطالع مخالف الأرز المشتري زحل الطالع مخالف
النصر الغيب المشتري الطالع مخالف السكر والتين الزهرة عطارد الطالع مخالف
الشجاعة المريخ السعادة الطالع مخالف العدس المريخ زحل الطالع مخالف
الحياة المشتري زحل الطالع مخالف الحمص الزهرة المشتري الطالع مخالف
المنطق عطارد المريخ الطالع مخالف العنب زحل الزهرة الطالع مخالف
المال رب ٢ البيت ٢ الطالع مخالف الحامض زحل المريخ الطالع مخالف
سفر البر رب ٩ البيت ٩ الطالع مخالف الثوم والبصل زحل المريخ الطالع مخالف
سفر البحر زحل ١٥ سرطان الطالع مخالف الدهن المريخ القمر الطالع مخالف
الورع زحل عطارد الطالع مخالف الملح القمر المريخ الطالع مخالف
الشرف زحل المشتري الطالع مخالف الزيتون عطارد القمر الطالع مخالف
العقل والعلم زحل المشتري الطالع مخالف اللوز زحل المشتري الطالع مخالف
السلطان و.الشمس و.التحويل المشتري مخالف العطر البيت ١٠ التحويل الطالع مخالف
السلطان الشمس البيت ١٠ المشتري مخالف القطن عطارد الزهرة الطالع مخالف
القران ط. القران د. القران الطالع مخالف المشمش زحل عطارد الطالع مخالف
الحرب المريخ القمر الشمس مخالف البطيخ المشتري عطارد الطالع مخالف
حال
السلطان
المريخ ١٥ أسد الطالع مخالف الأدوية عطارد زحل الطالع مخالف
حال الرعية القمر ١٥ سرطان الطالع مخالف كون الحاجة صاحب
الساعة
صاحب
الطالع
الطالع موافق
الصلاح القمر عطارد الطالع مخالف و. كون
الحاجة
درجة
الساعة
صاحب
الساعة
الطالع موافق
الجنود المريخ زحل الطالع مخالف صحة الخبر عطارد القمر الطالع مخالف
الظفر السعادة المشتري الطالع مخالف الحر والبرد المشتري زحل الطالع مخالف
٦- الأخبار والسفر والغائب والمسافر:
الفصل الأول في الأخبار: اذا اتاك خبر فانظر الى القمر وعطارد وصاحب الساعة التي أتاك
بها الخبر فان اجتمعوا في مكان واحد او كانوا في بروج ثابتة فانه يدل على صحة الخبر واذا
كانوا في بروج منقلبة فيدل على كذب الخبر.
واذا كان هنالك كوكب في الوتد سعيد غير متنحس فهذا يدل على الخبر الجميل.
باب في معرفة ما في الكتاب: انظر الى الطالع والقمر وعطارد فاذا كان القمر مجتمعا
بعطارد في الطالع او السابع فقد اتى بالكتاب واذا كانت السعود تشهد اجتماعهما فهذا الكتاب
به ما تريد والعكس بالعكس.
باب في معرفة الغائب: اذا سأل سائل عن غائب فانظر الى الطالع وصاحبه فاذا لم يكن
باحتراق او هبوط او كان في الثامن او الرابع فهذا دليل على انه حي وان لم يكن كذلك فانه
ميت واذا كان صاحب الطالع في السابع فهو مقيم في مكان ولم ينتقل واذا كان في الطالع او
العاشر فهو يرجو العودة واذا كان بالثالث او التاسع فيكون قد ارتحل فعلا للعودة.
الباب الثاني في السفر: اذا سأل سائل عن السفر فانظر صاحب الطالع اذا كان في التاسع
وكان جيدا او كان صاحب التاسع جيدا فان ينال ما يريده من سفره بخير واذا كان هنالك زحل
فالخوف عليه من الموت او الفقر او المرض في سفره واذا كان هنالك المريخ فالخوف عليه
من قطاع الطريق او القتل.
واذا كان القمر مع النحوس او ساقط عن الاوتاد فيدل ذلك على الخبر السيء.
واذا كان مع القمر كوكب في العاشر شاع الخبر وفشا.
فصل في الأمثال: اذا اتاك سائل منتظرا كتابا فانظر الى الطالع وعطارد فاذا كان له حظ مع
الطالع فهو دليل على مجيء الكتاب واذا كان عطارد ليس له نصيب من الطالع او صاحبه او
القمر ولا ينظر اليهما فان الكتاب لا يصل اليه واذا كان عطارد ينظر الى الدليل ولا ينظر الى
الطالع فان الكتاب يصل بعد وقت فاذا كان القمر منفصلا من عطارد فالكتاب سيصل عندما
يتصل القمر بالطالع.
واذا وجدت عطارد منصرفا عن صاحب السابع متصلا في صاحب الطالع دل على مجيء
الكتاب والوقت يوم اتصاله بدرجة الطالع واذا وجدت عطارد ليس له نصيب في الطالع او
صاحبه او القمر ولا ينظر الى احدهم فان الكتاب لا يرد حتى يصل عطارد الى درجة الطالع.
واذا انصرف عطارد عن صاحب الثاني واتصل بالطالع او صاحبه فالكتاب هو من نوع
الأموال واذا كان منصرفا من صاحب الخامس وكان سعدا فان الكتاب يأتي ومعه هدية لونها
مثل لون صاحب الخامس، اضافة الى ان وجود صاحب الساعة في وسط السماء او البيت ١١
يدل على مجيء الكتب.
اما المسافر فانظر الى صاحب الطالع اذا كان في وتد فانه لم يخرج من المكان الذي هو به
فان لم تجد صاحب الطالع في وتد فانظر الى صاحب وجه الطالع فاذا كان في وتد فانه لم
يخرج من المكان الذي هو به فاذا لم يكن ايضا في وتد فانظر الى القمر فاذا كان في وتد فانه
لم يخرج من المكان الذي هو به فان لم يكن في وتد فانه قد خرج من المكان الذي هو به.
فاذا اردت ان تعرف هل الرجل مقبل على اهله او الى مكان اخر فاذا كان صاحب الطالع
ينظر الى بيته نظرا سعيدا فانه يعود الى بيته سعيدا واذا كان ناظرا اليه نظرا نحسا فانه يعود
الى بيته مهموما وان لم ينظر اليه فانه يقصد مكانا اخر واذا كان القمر في بيته وكان صاحب
الطالع راجعا لم يرجع الى بيته حتى يموت.
واذا اردت ان تعرف كم بينك وبين المسافر من الفراسخ فاحسب الفرق بالدرجات بين صاحب
التاسع ودرجة رأس البيت التاسع واجعل كل درجة منها فرسخا.
الباب السابع من كتاب بطليموس في الانداء والامطار:
البروج المطيرة هي البروج المائية مع برجي الأسد والدالي والكواكب المطيرة هي القمر
والزهرة وعطارد فاذا كان صاحب طالع السنة او الفصل او الاجتماع او الاستقبال كوكبا
مطيرا وحل في برج مطير ونظر اليه الكوكبان المطيران الاخران فانه يدل على المطر
الغزير فاذا كان القمر كان سيلا واذا كانت الزهرة كانت امطارا وضبابا وظلمة واذا كان
عطارد كان غيوم وضباب ورياح.
ان عطارد اذا انتقل من برج الى اخر احدث حركة في الهواء في حسب ذلك الزمان واذا
كانت الزهرة والقمر وعطارد في بروج مطيرة تدل على المطر في اوانه وعلى الغيوم
والضباب في غير اوانه.
٧- التجارة:
اذا سئلت عن تجارة يريد القيام بها انظر الى القمر عن من ينفصل وبمن يتصل من الكواكب
فاذا كان الاول سعد فانه سيربح في تجارته والعكس صحيح واذا كان الثاني سعدا يكون البائع
حريصا مجتهدا وخذ الطالع للبائع والسابع للمشتري والرابع للسلعة والعاشر للمال فايهم
يصاب بالنحس توقع الضرر من جانبه.
المال: اذا سئلت عن مال فانظر الى الطالع والقمر وصاحب الثاني فاذا كان بينهما اتصال او
جمع للنور فان المال سوف يأتيه واذا لم يكن كذلك فان المان مفقود.
المال من السلطان: انظر الى القمر وصاحب الطالع ايهما ينظر الى الطالع فاتخذه دليلا وانظر
بمن يتصل الدليل فاذا كان اتصاله بسعد من تثليث او تسديس حصل على المال بسهولة
والعكس صحيح واذا كان يطلب مالا من السلطان فاذا اتصل الدليل بصاحب العاشر وكان
مقبولا وناظر صاحب الحادي عشر فانه يحصل على المال وسهولة تحصيله وصعوبته حسب
نوع المناظرة بين الدليل وصاحب العاشر.
المال من غيره: انظر الى الدليل كما اشرنا وانظر الى صاحب البيت الدال على المطلوب منه
المال ان كان اخا فالثالث وان كان اما فالرابع وهكذا فاذا كان هنالك اتصال بصاحب البيت
المقصود من تثليث او تسديس حصل على المال بسهولة والعكس صحيح.
ولمعرفة كمية المال المأخوذ تاخذ الدرجات من صاحب الثاني الى رأس البيت الثامن ولمعرفة
كمية المال المعطى تأخذ من صاحب الثاني الى رأس السابع او من رأس الثامن الى صاحب
الثاني فاذا كان البرج متجسدا فضاعف عدد المال.
٨- المواليد:
اذا سأل شخص هل يولد له فانظر الى الخامس فاذا كانت السعود موجودة في الخامس فانه
يرزق الولد واذا كانت النحوس فانها تمنع الولد. الكواكب الرطبة تزيد في احتمالية الرزق
بالولد.
الحمل: اذا سألك شخص عن حمل فانظر الى الطالع وصاحبه والقمر والخامس وصاحبه فاذا
كانت في سعود وكان بعضها متصلا ببعض او كان صاحب الطالع في الخامس او صاحب
الخامس في الطالع فانه ينبئ بالحمل واذا كانت متنحسة بالمريخ فان الحمل يفسد.
اما جنس الجنين فيعرف اذا كانت الادلاء في بروج ذكرية فالمولود ذكر والعكس بالعكس.
قاعدة اخرى: انظر الى الخامس وصاحبه والقمر والمستولي عليه فاذا كان صاحب الخامس
في وتد فان هنالك حمل فاذا شهد له المستولي على القمر وهو في وتد تيقن الحمل وايضا اذا
وجد صاحب الساعة في وتد كان ذلك شهيدا على تمام الحمل.
وانظر الى صاحب الخامس ان لم يكن متنحسا برجوع او احتراق او بهبوط او بنظر التربيع
او المقابلة دل على صلاح الحمل، واستشهد بالقمر وصاحب الطالع وصاحب الساعة فان
صلح اكثرها صلح الحمل.
جنس الولد: انظر الى برج البيت الخامس وبرج صاحب الخامس وبرج صاحب الساعة وبرج
القمر فان كانت ذكرية فالمولود ذكر وان كانت انثوية فالمولود انثى.
الحمل فرد او توأم: انظر الى الطالع وصاحبه والخامس وصاحبه والقمر وصاحب الساعة فان
كان اكثرها في البروج المتجسدة دل على الحمل بتوأمين.
مثال: هيئة الحمل طالعها الجوزاء وصاحب الطالع عطارد صميمي في الخامس في الميزان
والزهرة صاحبة الخامس في الخامس في العقرب والقمر في القوس في وتد وصاحب الساعة
زحل في السنبلة في وتد فالحمل صحيح والجنين توأمين ذكرين.
الحمل قديم او حديث: انظر الى صاحب الخامس والقمر وصاحب الساعة فاجعل اقربها
انصرافا من كوكب هو الدليل وانظر اليه مع سائر الدلائل فاذا كان اكثرها انصرافا من تثليث
فالحمل ٥ اشهر واذا كان من تسديس فهو ٦ اشهر واذا كان من تربيع فهو ٤ اشهر واذا كان
من مقابلة فهو ٧ اشهر وان كان من قران فهو اول شهر.
وقت الولادة: يمكن معرفته يوم قران الشمس او المريخ لصاحب الخامس او القمر او صاحب
الساعة.
الولادة نهارية ام ليلية: انظر الى الطالع وصاحبه والخامس وصاحبه اذا كانت في بروج
ذكرية فالمولود يولد في النهار والعكس بالعكس واستشهد بسهم الولد ومعادلته من الخامس الى
صاحب الخامس ويجمع مع الطالع فاذا كان في برج ذكري فانه يولد في النهار والعكس
بالعكس.
اذا كانت الادلاء على الولد في بروج ذكرية وانثوية ولد في فترة ما بين النهار والليل.
(المقالة الرابعة مفقود اولها الذي يتحدث عن المولود ودوراته في الاجنة للاسف)
انظر الى طالع الولادة والساعة التي ولد فيها المولود فاذا كان الطالع مؤنث وصاحب الساعة
مؤنث والمولود ذكر لم يعش واذا كان الطالع مذكر وصاحب الساعة مذكر والمولود ذكر
عاش وهكذا بالنسبة للمولود الانثى.
ضرر الشمس في مقابلة زحل وقران المريخ وضرر القمر في قران زحل ومقابلة المريخ فاذا
حصل هذا في وتد لم يعش المولود.
اذا كان الطالع محصورا بين النحسين ولم ينظر اليه سعد والمستولي على نير النوبة نحس او
منتحس فلن يعيش المولود طويلا.
فصل: دلائل التربية الطالع وصاحبه والنيران وسهم السعادة واصحاب مثلثات الطالع اذا كانت
اكثرها في اوتاد او ما يليها دل على حسن التربية واذا كانت عكس ذلك فاحكم بان لا تربية
له. وسعادة القمر يوم ثالث الولادة او سابعه يدل على غزر لبن الأم وطيبه ونحوسة القمر في
تلك المواضع يدل على قلته وانقطاعه.
الباب الرابع: معرفة العمر:
ان معرفة العمر من الهيلاجات وهي العاشر ثم الطالع ثم الحادي عشر ثم السابع ثم التاسع.
الهيلاجات بالنهار بالترتيب: الشمس والقمر والطالع وسهم السعادة. والهيلاجات بالليل
بالترتيب: القمر والشمس وسهم السعادة والطالع.
المستولي على موقع الهيلاج هو المدبر واذا كان احد النيرين في احد المواقع السابقة كان
الهيلاج والمدبر المستولي الذي ينظر لنير النوبة واذا كان الهيلاج لا والي له تركناه وطلبنا
غيره واذا لم يوجد هيلاج له والي اخذنا درجة الطالع فقط.
المواقع القاتلة: درجة رأس السابع ومقارنة النحسين والشمس وتربيعهما ومواقع النجوم
القاطعة.
اذا انتهى الهيلاج او الوالي بالتسيير الى موقع نحس ثم ان الهيلاج انتحس في طالع التحويل
خيف عليه القطع واذا نظر الى سعد قوي في الاصل او التحويل دفع القطع واذا كان الهيلاج
صالح في الاصل فاسد في التحويل كان عارضا خفيفا.
صاحب الثامن من احد القواطع اذا كان نحسا او متنحسا.
ان اهل صناعة الاحكام اعمال كثيرة في هذا المجال فان الشمس تكون هيلاجا اذا كانت في
ربع مذكر وبرج مذكر والقمر اذا كان في برج مؤنث وربع مؤنث على ان لا يكون في الثامن
او السادس او الثاني عشر ويقدمون في النهار الشمس على القمر ثم الطالع ثم سهم السعادة
وفي الليل القمر والشمس وسهم السعادة والطالع.
ويجعلون للوالي الكذخداه سنين كبرى ووسطى وصغرى اذا كان في وتد او ما يليه او زائل
بالترتيب واذا اتصلت السعود بالكذخداه فيكون له زيادة في عمره بحسب الكواكب السعيدة واذا
كانت نحسة كان النقص في عمره.
فصل الباب الخامس: صورة بدنه ومزاجه يعرف من المستولي على درجة الطالع ودرجة
القمر فأقواها تأثيرا فهو ولي التدبير:
زحل: اذا كان مشرقا كان المولود ذو بشرة صفراء خفيف البدن اسود الشعر ذو شعر كثيف
في الصدر متوسط العيون معتدل والغالب عليه على جسده البرودة وان كان مغربا كان أدمي
هزيل صغير الجسم شعره سبط خفيف اسود العيون الغالب على مزاجه اليبوسة.
المشتري: اذا كان مشرقا كان المولود ابيض اللون حسن الشعر متوسط العيون حسن القامة
الغالب على جسده الحرارة والرطوبة وان كان مغربا يكون ابيض اللون سبط الشعر متوسط
العيون صغير الجسم الغالب على مزاجه الرطوبة.
المريخ: اذا كان مشرقا كان المولود ما بين البياض والحمرة ازرق العيون وان كان مغربا
كان المولود احمر اللون صغير العيون خفيف الشعر سبط اشهب الغالب على مزاجه اليبوسة.
الزهرة: تدل كما دل المشتري الا انه اجمل صورة على صورة النساء ناعم الجسم اشهل
العيون.
عطارد: اذا كان مشرقا كان لونه اصفر عسليا عظيم البدن صغير العيون متوسط الشعر
الغالب على مزاجه الحرارة وان كان مغربا كان ما بين الصفرة والادمي هزيل دقيق الوسط
غائر العيون الغالب على مزاجه اليبوسة.
الشمس مع تلك الكواكب تعطي الهيبة والجمال وشرف النفس وخصب البدن والقمر يدل على
الاعتدال ورطوبة المزاج.
٩- دلائل الكسوف والخسوف:
ان البلدان التي تتأثر بالكسوف والخسوف هي البلدان التي يقع فيها الحدث والبلدان التي تقع
في مثلثاتها.
والمثلثات أربعة وهي المثلثة النارية ولها الربع الذي بين المشرق والشمال وبلدانها ارض
الترك ونواحيها وفرغانه وخوارزم وبحر طبرستان وبلاد البلغار.
والمثلثة الترابية لها الربع الذي بين المشرق والجنوب وبلدانها بلاد الهند والجزائر المحيطة
بها وارض السند وكرمان وبعض بلاد خراسان وفارس وكرمان وأرض عمان وبادية العرب
وأرض اليمن.
والمثلثة الهوائية لها الربع الذي بين الجنوب والغرب وبلدانها بلاد السودان وساحل البحر
الغربي وبحر الشام والبلاد التي تسمى بالاسم العام المغرب.
والمثلثة المائية لها الربع الذي بين المغرب والشمال وبلدانها بلاد الأندلس والافرنجة ورومية
الكبرى والصقالبة.
اما تأثير الكسوف والخسوف فاحسب الساعات من ابتداء الكسوف الى انتهائه واجعل كل
ساعة سنة شمسية اما بالنسبة للقمر فاحسب الساعات من ابتداء الخسوف الى انتهائه واجعل
كل ساعة شهرا شمسيا فيكون تأثير الكسوف والخسوف.
اما وقت التأثير فان نسبة فرق الساعات الزمانية التي بين درجة الكسوف ودرجة طالع
الكسوف الى ١٢ مثل نسبة تأثير الكسوف الى مقدار زمان الكسوف فتضرب الساعات
الزمانية التي بين درجة الكسوف ونقسمها على ١٢ فما حصل فهو الزمان بالسنين من ابتداء
الكسوف الى حدوث الحادثة.
وأما المدبر للكسوف فهو الكوكب المستولي على الدرجة التي حصل فيها الكسوف وعلى
درجة طالع الكسوف فاذا تساوت الدلالتين فنقدم صاحب درجة الكسوف وايضا الكوكب
القريب من المستولي ويكون له شهادة .
اما الجنس الذي يؤثر فيه الكسوف فيمكن معرفته من البرج الذي وجد فيه مدبر الكسوف فاذا
كان في بروج الناس كالجوزاء والسنبلة والميزان ونصف القوس الأول والدالي تكون الحادثة
في الانسان واذا كان في بروج الحيوانات ذات الحوافر والأظلاف كالحمل والثور والجدي
تكون الحادثة في الاغنام والابقار والماعز واذا كان في بروج النبات مثل الحوت والسرطان
تكون الحادثة في حيوانات الماء واذا كان في بروج السباع والهوام كالأسد والعقرب تكون
الحادثة في الهوام.
اذا كان المدبر في برج هوائي تكون الحوادث في الانسان والمواشي واذا كان في برج ناري
تكون الحادثة في المعادن واذا كان المدبر في برج حيوان وكان شماليا حصلت الزلازل واذا
كان جنوبيا حصلت الأمطار واذا كان في بروج الاعتدال تكون الحادثة في الثمار عند
خروجها والزرع الذي يزرع في الشتاء ويحصد في الصيف واذا كان في وتد فان الحادثة
تصيب الملوك والناس واذا كان في برج منقلب تدل على ان الحادثة تقع بالرعية.
الخاتمة:
الادوار ٥ انواع منها ادوار مراكز افلاك التدوير في افلاكها الحاملة في كل فلك البروج ومنها
ادوار مراكز افلاك التدوير في افلاكها الحاملة على فلك البروج ومنها ادوار الفلك المحيط
حوالي الاركان والاكوار واستقاماتها في ادوارها وعدد انتهاءاتها الى مواضعها مرة اخرى،
والقرانات وهي اجتماعاتها في درجات البروج ودقائقها وهي ١٢٠ نوعا، ٢١ قران ثنائي،
٣٥ قران ثلاثي، م ٣ قران رباعي، ٢١ قران خماسي، ٧ قران سداسي، ١ قران سباعي.
اما ادوار الالوف فأربعة انواع منها ٧٠٠٠ سنة والآخر ٣٦٠٠٠٠ سنة.
وبعض هذه الادوار والقرانات ما يكون في كل زمان طويل مرة واحدة ومنها ما يكون في كل
زمان طويل مرة واحدة.
تدور الكواكب الثابتة مرة واحدة كل ٣٦٠٠٠٠ سنة وهو اكبر الادوار اما اصغرها فهو دور
الفلك حول الارض في ٢٤ ساعة.
بالنسبة لأدوار القرانات في كل ٣٦٠٠٠٠ سنة مرة واحدة وهي ان تجتمع الكواكب السيارة
في الاعتدال الربيعي الى ان يجتمعوا فيها مرة اخرى وهو مضبوط في زيج الهند والسند.
ومن القرانات ما يكون في كل شهر مرة واحدة كاجتماع القمر مع احد الكواكب.
ومن الادوار القصار ما يلي:
دور القمر في مركز تدويره كل ٢٤ يوم.
دور القمر في البروج كل ٢٩ يوم و ٩ ساعات ونصف.
دور فلك الجوزهر (العقدتين) كل ١٨ سنة.
دور عطارد في مركز تدويره كل ١١٦ يوم.
دور عطارد والزهرة والشمس في مدار البروج كل ٣٦٥ يوم وربع.
دور المريخ في مركز تدويره كل ٣٧٨ يوم.
دور المشتري في مركز تدويره كل ٢٩٩ يوم.
دور زحل في مركز تدويره كل ٥٦٤ يوم.
دور المريخ في فلك البروج كل ٦٧٨ يوم.
دور المشتري في فلك البروج كل ٤٣٣٤ يوم.
دور زحل في فلك البروج كل ١٠٧٤١ يوم.
ومن القرانات القصيرة التالي:
قران عطارد مع الشمس كل ١٤ يوم.
قران عطارد والزهرة والشمس مع زحل كل ٣٨١ يوم.
قران عطارد والزهرة والشمس مع المشتري كل ٣١٩ يوم.
قران الزهرة مع الشمس مرتين كل ٢٦٨ يوم.
قران الشمس مع المريخ كل ٧٨٥ يوم.
قران زحل والمشتري كل ٢٠ سنة تقريبا.
اما القرانات الطويلة الزمان التالي:
قران زحل والمشتري في المثلثة الواحدة كل ٢٤٠ سنة.
قران زحل والمشتري في كل المثلثات الأربعة كل ٩٦٠ سنة
